도서 소개

저자가 <본헤럴드>에 1년간 연재한 글을 엮었다. 이 책은 40년간 치열하게 이어 온 신학과 신앙의 총결산이다. 종교개혁 이후 개신교 안에서 신학은 여러 갈래로 발전해 왔다. 수백년간 이어져 온 그 과정 속에서 희미해진 예수 중심적 복음을 회복하고자 새로운 신학적 패러다임을 제시한다. 신구약으로 정형화된 틀을 해체하고, 빗나간 서구신학, 즉 십자가만이 강조되던 신학에서 부활을 강조하는 신학으로 나아가는 길을 연다. 복음의 두 축인 십자가와 부활에 대한 새로운 인식은 하나님 나라를 구현하는 데 발판이 될 것이다.

저자 소개

박요한(舊 박호용) 목사

약력과 경력

- 연세대 철학과(B.A.), 장로회 신학대학원(M. Div.)

- 연세대 대학원 신학과 졸업(Th.M., Ph.D.)

- 모교회 동숭교회와 새문안교회에서 신앙생활

- 해방교회 전도사, 예능교회 및 소망교회 부목사

- 유라시아 선교회 회장 역임

- 총회 파송(예장통합) 중국선교사(10년 반)

- 전 대전신대 구약학 교수 및 대학원장

- 한국기독교출판문화 신학부문 최우수상(요한복음) 및 우수상(요한계시록) 수상

- 대전신대 총동문회 학술공로상

- 2023년 한국교회 최고의 인물 대상(신학자 부문) 선정

- 현) 아자바스(AJABAS) 선교회 대표

블레싱재팬 이사

미디에이터교회 설교목사

겟세마네신학교 교수

주요 저서 및 역서

《너와 나는 약혼한 사이》

《부르다가 내가 죽을 노래》

《첫사랑의 날카로운 추억》

《예수사랑의 연가》

《감악산의 두 돌판: 요한복음서 강해설교》

《야웨인지공식》, 《폰 라드: 구원사의 신학》

《창세기 주석》, 《출애굽기 주석》, 《에스겔 주석》

《유레카 익투스 요한복음》

《요한복음에 비추어본 요한계시록》

《성경개관(圣经槪观)》 (한글판과 중국어판)

《왕의 교체》, 《왕의 복음》, 「왕의 노래》

《하나님의 시나리오 조선의 최후》

《섭리사관으로 본 한일근대사》

《아자브(AJAB) 일본선교여행》 등등.

《모세》(G. W. Coats), 《에스겔》(R. W. Klein)

《삶의 세 철학: 욥기, 전도서, 아가서》(P. Kreeft)

《마르틴 루터》(W. von Loewenich)

《출애굽기 신학》(D. E. Gowan)

E-mail: tianming423@naver.com

목차

헌사 

서문_ 카이로스의 때: 신학적 패러다임의 전환 

서시_ 우리 함께 하자 

제1부

아자브 신학(AJAB Theology): ‘토막신학’에서 ‘통전신학’으로

제1강 아자브 신학(AJAB Theology) 여정 

- 2M(Message and Mission)의 신학

제2강 선교를 위한 신학 

- 17일간의 아자브 일본선교여행

제3강 통전신학으로서의 예수학 

- 구약성경과 신약성경의 통전성

제4강 천명신학(天命神學) 

- Jesustics-Biblics-Johannics-Coreanics

제5강 한국학(Coreanics) 

- ‘다시 말하기’(Re-telling)로서의 한국신학 정립

제6강 아자브(AJAB) 신학의 탄생 

- 아자브 신학은 한국교회 재건운동이다

제7강 요한복음의 재발견 

- ‘바울의 종교’에서 ‘예수의 종교’로

제8강 ‘다시 예수’(Again Jesus), ‘다시 성경’(Again Bible) 

- ‘베드로 사랑’(Amore Petri)에서 ’바울 사랑‘(Amore Pauli)으로

제9강 신학적 패러다임 전환(Paradigm Shift) 

- ‘삶의 자리’(Sitz im Leben)의 중요성

제10강 히브리적 사고와 헬라적 사고의 차이점 

- 믿음(신앙)과 업적(행위) 간의 하나됨의 필요성

제2부

요한 르네상스: ‘바울 르네상스’에서 ‘예수 르네상스’로

제11강 종교개혁: 주어의 교체(인간에서 하나님으로) 

- ‘능동적 의’에서 ‘수동적 의’로

제12강 불교와 기독교의 차이점(주어의 차이) 

- ‘내가 가는 나라’(天堂) 對 ‘하나님이 오시는 나라’(天國)

제13강 니고데모와 하나님 왕국 

- 하나님 왕국(the Kingdom of God): 왕의 교체

제14강 회개(μετάνοια)와 비움(κενόσις) 

- ‘십자가’(Cross)의 기독교 對 ‘십자군’(Crusades)의 기독교

제15강 제3의 종교개혁: 신학적 패러다임의 전환 

- ‘십자가 신학’에서 ‘부활 신학’으로

제16강 기독교: ‘부활의 종교’

- ‘예수 부활’은 하나님의 최고 승부수

제17강 부활의 복음(εὐαγγελίον): 승리의 기쁜 소식 

- 초대교회: 부활공동체

제18강 기독교와 유대교의 차이 

- 저녁 (유대교) 對 아침 (기독교)

제19강 부활 신앙의 힘 

- 순교자들: 죽음의 강을 건넌 사람들

제20강 감악산의 계시와 비전 

- 요한문헌 연구: 나의 생애 최고의 행운

제21강 요한복음 구조의 새 관점 

- 키아즘(Chiasm) 구조와 5중하강구조

제22강 ‘기본상식’의 중요성 

- 호남신대에서 있었던 한 에피소드

제23강 도올 김용옥 선생과의 사상 대결 

- ‘다 빈치 코드’는 지고 ‘요한 코드’ 뜨다

제24강 중국 선교사 시절 

- 요한복음: 묵시문서

제25강 요한복음: 천하제일지서 

- 도울 김용옥의 ‘요한복음연구’ 비판

제26강 불트만 신학 비판 (1) 

- 요한의 독특한 경험과 감성 언어의 배제

제27강 불트만 신학 비판 (2) 

- ‘역사의 해체와 재구성’에 대한 몰이해

제28강 불트만 신학 비판 (3) 

- 묵시문서로서의 요한복음 이해의 결여

제29강 요한이 사용한 다양한 기법들 

- ‘차자 중시의 원리’와 ‘대표성(모델)의 원리’

제30강 요한복음의 네 핵심 가치 (1) 

- 진리의 문제: 인간 역사는 진리(사상) 전쟁의 역사

제31강 요한복음의 네 핵심 가치 (2) 

- ‘영광’의 복음서와 ‘생명’의 복음서

제32강 요한복음의 네 핵심 가치 (3) 

- 큰 물고기 153 표적사건: 제자도의 압권

제33강 요한복음의 네 핵심 가치 (4) 

- 사랑의 복음서: 품(κόλπος) 경험

제34강 요한복음의 히브리적(구약적) 배경 (1) 

- 요한복음과 쿰란문서의 유사성

제35강 요한복음의 히브리적(구약적) 배경 (2) 

- ‘표적상징코드’와 ‘말씀상징코드’

제36강 요한복음의 히브리적(구약적) 배경 (3) 

- ‘절기상징코드’와 ‘지리상징코드’

제37강 요한복음의 히브리적(구약적) 배경 (4)

- ‘인물상징코드’와 아이러니 기법

제38강 다석(多夕) 류영모 비판 (1) 

- ‘삼위일체 하나님’ 이해의 문제

제39강 다석(多夕) 류영모 비판 (2) 

- ‘진리의 보편성과 배타성’ 문제

제40강 다석(多夕) 류영모 비판 (3) 

- ‘삶의 궁극적 목적’의 문제

제41강 김진호 목사(민중신학) 비판 

- 요한복음의 사회학적 읽기의 문제점

제42강 사복음서의 예수 기원의 문제 

- ‘삶의 자리’에 의한 구약 전승 맥락의 중요성

제3부

요한문헌(요, 요1,2,3서, 계) 연구

제43강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (1) 

- 두 저자가 부른 이중주

제44강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (2) 

- ‘전승의 차이’에 따른 ‘저자의 차이’

제45강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (3) 

- 경험의 산물과 학문의 산물

제46강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (4) 

- 문체(어휘)의 차이: 동사 강조와 명사 강조

제47강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (5) 

- 숫자의 차이: 홀수 강조와 짝수 강조

| 특별 보록 : 전승사적 관점에서 본 신구약성경의 전체 구조

제48강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (6) 

- 구조의 차이: 메노라 구조와 다윗의 별 구조

제49강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (7) 

- 묵시문서의 발전과정(단, 계, 요)

제50강 요한복음과 요한계시록의 차이점 (8) 

- 기독론(삼위일체론과 성령론)의 차이

제51강 요한문헌 내의 요한서신(1, 2, 3서) 

- 요한서신의 저자, 내용 및 신학적 주제

제52강 아자브((AJAB) 신학에서 아자바스(AJABAS) 운동으로 

- ‘다시 성령’(Again Spirit)의 새바람을 고대하며

참고문헌